賴耶緣起，一切惟心所現，唯識所變
佛陀繼阿含述明惑業苦集，與定慧滅道之生滅因果之後，
為引人天二乘根人，回小向大之故，在方廣之時期，
闡明一切菩薩應當修學之法，此諸法相與一切有情，互為增上。
由共同活動力而變現者，則成共同依止之世界，
由各個活動力而變現者，則成各個之人生，
總此人聲和世界之現象，皆依第八阿賴耶識(種子識)受薰持種而有，
故為「賴耶緣起」。此唯識賴耶之學，說明宇宙萬有之因果相，
更說明萬法因果之相，沒有決定實在性(無自性)。
因方廣時期的「賴耶緣起」，多說生滅現象，宇宙萬有之因果，
故眾生易著「見有」，而執著於「法」。
