五蘊皆空，分別銷融，不住後有

五蘊皆空，分別銷融，不住後有
當六根眼耳鼻舌身意，接觸色聲香味觸法六塵之時，才生出「有」，才結「識緣」，而後有「來生」。若根或塵，其中一項「無」，便不結「後有」，而歸於無住空寂之境。法本無法，因人而生法，是法即剎那，諸法無常，故言：「不得久住法塵，終歸壞滅而虛無」。由此當知，法本無生，而無滅。是「法」如此，「受想行識亦復如是」。
若如此，則可以根塵對境之當下，滅除六識之分別心，而不住後「有」，而得自在。