◎善養性理而欲純（養真集）
◎善養性理而欲純（養真集）
善養者，攝情歸性，此乃卻病之良方。
情者，性之向外而動也。聖人，
養之於未動之先。故於其情順萬物而無情。
過而不有，涉而不留。
譬如明鏡照物，美者，物之美也，不因之而生貪愛念。
思者，物之惡也，不因之而生僧恨之心。
故曰：
廓然而大公，純是天理，無一毫人欲之私心。
物來則順應，物循其則，行其所宜，無事也。
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過而不有，涉而不留。
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思者，物之惡也，不因之而生僧恨之心。
故曰：
廓然而大公，純是天理，無一毫人欲之私心。
物來則順應，物循其則，行其所宜，無事也。
